可是，无论化妆、整容，还是用不同风格的时装来外包装，这些对个人形象的改变都是“物理变化”,不过是外在的一些修剪手段罢了。我们真正不能忽视的是一种内在塑造,一种“化学反应”的塑造，进而找到一种最可靠、最长久使自己魅力四射的有效方法。

    林肯总统有句话：“人四十岁以后，就要对自己的容貌负责。”他肯定不是叫大家四十岁去整容，这里的容貌指的也不仅仅是外形，这句话似乎该理解为，四十岁的人应该已有了一定的经历、学识和内涵，已经可以把握自己的情绪和精神面貌，赋予自己一种优雅的风格，在外形上体现出自己不俗的修养和风度，使人觉得美、觉得舒服。  

    这就说到风度、气质、格调和品位上来了。真正决定一个人容貌和形体美丑的，其实正是这个人的气质、格调和内在修养。后天气质和品位的培养直接影响到一个人的身形外貌的美丑，低俗的举止能使一个人的先天姿容也变得似乎丑陋不堪。

    容颜似花，那么气质就似香水。香水由无数花蕊的精华提炼而成，万花有谢时，而花的生命提升到了香水的档次，花再不是以美颜愉悦于人了，花上升为这种无色的水，它的无穷魅力在于味，香水永久储存了花的美丽，储存了花的灵魂和精神。与花相同的是人，青春靓丽固然美好，却太短暂。人更深层次的美在于人的气质，它通过一个人对生活的态度、个性特征和言谈话语所表现。人的外在美上升到气质的档次，人才真正获得一种不受年龄限制的“美”。 

    格调，英文CLASS，直接的另一个意思就是“阶层”。格调，直接决定了你是哪一个层次的人，在社会这个大棋盘上，你该归位于哪个格？哪个调？是优雅的上层？还是粗陋的下层？

    格调正是一个高贵的品质体现。有人曲解了格调，以为格调就是华贵，就是花钱折腾，就是搞得与众不同。不错，格调要求精致，格调由一些精致的细节构成。可是，正因为这样，格调才是人人都可以追求得到的。芸芸众生没有显赫的权利地位，没有世代相传的高贵血统，却一样可以培养自己的高雅格调。因为细节总是显示在生活的点滴之中。  

    有时候一件小事就暴露了一个人的格调高低。我们小区的保安是驻港部队仪仗队退下来的，每天业主的车出门，他们都要立正行一个极其标准的军礼，富豪们开着奔驰宝马“嗖”地窜过去了，对这样的礼仪总是视若无睹。可是保安们一直在坚持敬礼，用他们的话说，我敬礼是我的职责，人们忽视我，我并没有损失。可是，富豪们呢，为什么不作一秒钟的停顿？给出一个微笑或点头呢？其实，这样的微笑得益的正是富豪们自己，只因为你尊重了别人，就是尊重了自己，正是对自己格调的提升、人格魅力的扩展啊！一个细节，高下立现。   

    可见，品位和格调的高低并不是由金钱的多寡所决定的。提升格调也并不意味着一定得花费大量的金钱。一个全身顶级品牌的庸懒的太子爷与一个办公室里独挡一面、头脑灵活、身手敏捷、有条不紊的业务主管相比，无疑后者更有韵味和工作魅力。

    日本教育家小泉信三说过：“精于一艺或完成某种事业之士，他们的容貌自然具有凡庸之人所无的某种气质与风格。读书而懂得深入思考的人，与全然不看书的人相较，他们的容貌当然不尽相同。”可见容貌的含义真是很广的，不仅仅局限于娇美俊俏的脸庞和袅娜挺拔的身材，而是泛指一个人所释放的“气场”——风度、气质、情趣，一个文化教养、审美观念和精神世界凝成的气场。

    如何获得高雅的风度和不俗的品位呢？套句老话——书中自有颜如玉。换成这样理解这句话倒也好——用知识为我们天生的容颜进行补充。书给我们前人的经验和智慧，书给我们更广博的见闻和天地。读书加上勤于思考，使我们拥有属于自己的独特心灵和属于自己的丰富的情感体验，给我们一种金钱也换不来的文化底蕴，使我们不急不躁、从容淡定，使生活在我们眼里变得赏心悦目。于是，品位就从文化的陶冶中产生了；优雅的知性美、气质和教养从我们丰富的内心世界自然流露出来了；魅力从我们内在的素质修养和个性中展现出来了。即使青春不再，这样的气质和魅力依然发出弥久的芬芳。

    雕塑自我，有人把眼光盯在百货广场五光十色的化妆品和服装上，有人把眼光盯在整形医生的手术刀上，有人把眼光盯在吸收知识、丰富自我情感上，孰优孰劣，一比即知。